Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Betlehemissä. Betlehem tarkoittaa leivän taloa ja Juudea tunnustusta. Tehkäämme mekin itsestämme hengellisen leivän talo omalla tunnustuksellamme. Kuningas Herodeksen aikana. Koska oli toinenkin Herodes, nimittäin neljännysruhtinas, lisää hän arvonimen: “Kuningas”. Ja katso tietäjiä tuli itäisiltä mailta Jerusalemiin. Miksi tietäjät tulivat? Juutalaisille tuomioksi; sillä jos epäjumalia palvoneet tietäjätkin uskoivat, miten Juutalaiset voisivat puolustautua? Tietäjät tulivat myös sen vuoksi, että Kristuksen kirkkaus loistaisi vielä kirkkaammin, koska hänestä todistivat tietäjät, jotka olivat ennen olleet demonien palvelijoita ja Jumalan vihollisia. Idästä. Tämä myös Hebrealaisten tuomion vuoksi, sillä tietäjät tulivat todella kaukaa palvomaan häntä, kun taas Juutalaiset, joiden keskellä Kristus eli, vainosivat häntä.
sanoen: “Missä on vastasyntynyt Juutalaisten kuningas.” Sanotaan, että nämä tietäjät olivat ennustaja Bileamin jälkeläisiä ja kun he saivat tietää Bileamin ennustuksesta, “tähti nousee Jaakobista” 1, he ymmärsivät Kristuksen mysteerin, tulivat he, haluten nähdä vastasyntyneen
Me näimme Hänen tähtensä idässä ja tulimme kumartamaan Häntä.
Kuullessasi sanan tähti, älä luule että se on sellainen jota nähdään, vaan Jumalallinen voima ja sanansaattaja, joka ilmaantui tähden muodossa. Koska tietäjät olivat astrologeja, Herra veti heidät puoleensa heille tutun asian avulla, aivan kuten hän hämmästytti kalastaja Pietarin suuren kalanpaljouden avulla, jonka hän sai Kristuksen nimessä. Se että tähti oli enkelivoima on selvää siitä, että se loisti myös päivällä ja liikkui kun tietäjät liikkuivat ja oli paikallaan kun he olivat paikallaan, ja myös liikkui pohjoisesta, eli Persiasta etelään, eli Jerusalemiin. Koskaan tähti ei liiku pohjoisesta etelään. “Tulimme kumartamaan häntä.” Tietäjien hyve näyttää olevan suuri. Sillä jos he halusivat tulla viraasta maata kumartamaan Kristusta, kuinka he eivät Persiassa opettaisi hänestä suurella rohkeudella.
Tämän kuullessaan kuningas Herodes tuli rauhattomaksi ja koko Jerusalem hänen kanssaan.
Herodes tuli rauhattomaksi, koska oli muukalainen ja pelkäsi menettävänsä kuningaskuntansa: hän tiesi, ettei ollut siihen arvollinen. Mutta miksi sitten juutalaiset tulivat levottomaksi? Eikö heidän olisi pikemminkin pitänyt iloita, koska heille oli tulossa kuningas, jota Persian kuninkaatkin kumartavat. Pahuus on kuitenkin järjetön asia.
Hän kokosi kaikki kansan ylipapit ja kirjanoppineet ja kyseli heiltä, missä Kristus syntyisi.
Kirjanoppineet olivat kansan opettajia, kuten ne joita me kutsumme oppineiksi. Jumala oli säätänyt heiltä kysyttäväksi, jotta he tunnustaisivat totuuden ja tulisivat sitä kautta tuomituksi, sillä he ristiinnaulitsivat hänet, jonka olivat aikaisemmin tunnustaneet.
[tähän loppuviite ja selitys siitä mikä “grammaatikko” oli Pyhän Theofylaktoksen aikaan ja mieti ketkä vastaisivat heitä nykymaailmassa.].
“He sanoivat hänelle: ”Juudean Betlehemissä, sillä näin on kirjoitettu profeetan kautta:”
Kenen profeetan? Miikan, hänhän on sanonut:
“Ja sinä Betlehem, Juudan maa, et suinkaan ole vähäisin Juudan ruhtinasten joukossa,”
Pienuutensa tähden Betlehem oli ylenkatsottu, mutta nyt se on tunnettu sieltä tulleen Kristuksen vuoksi. Tulivathan kaikki maan ääristä saakka kumartaen tätä pyhää Betlehemiä.
sillä sinusta nousee hallitsija,
Oikein hän sanoi: “sinusta nousee”, eikä “sinuun jää”. Sillä eihän Kristus jäänyt Betlehemiin, vaan lähti sieltä syntymänsä jälkeen ja vietti suurimman osan aikaansa Nasaretissa. Juutalaiset sanovat, että tässä profetoidaan Serubbaabelista. Selvästikin he valehtelevat, sillä eihän Serubbaabel syntynyt Betlehemissä, vaan Babyloniassa. Katsopa hänen nimeään: “Seru” tarkoittaa “siemen” ja “synty”, “Babel” taas “Babylonia”, joten se tarkoittaa “Babylonian siemen” tai “Babyloniassa syntynyt”. Myös profetia itse kumoaa selvästi heidän väitteensä sanoessaan: “jonka alkuperä on alusta ja ajallista päivistä” . Kenenkä muun alkuperä on alusta ja ajallisista päivistä, ellei Kristuksen? Jolla oli kaksi alkuperää, siis syntymää. Ensimmäinen synty siis isästä alussa ja toinen ajallisina päivinä, joka sai alkunsa Jumalansynnyttäjästä ja oli siten ajassa. Sanovatko Juutalaiset, että Serubbaabel olisi syntynyt alussa? Eivätpä voi.
joka paimentaa kansaani Isrealia
Hän sanoo: “paimentaa”, ei “hallitse” tai “raatele”, sillä muut kuninkaat eivät ole olleet paimenia, vaan susia. Mutta Kristus on paimen, kuten hän sanoo: “Minä olen hyvä paimen”. Hän sanoo: “Kansaani Isrealia” eli uskovia Hebrealaisia ja Pakanoita, sillä Israel tarkoittaa “Jumalan näkemistä”, joten kaikki jotka näkevät Jumalan, ovat Israelilaisia, vaikka olisivatkin pakanoita.
Silloin Herodes kutsui salaa tietäjät luokseen
Hän kutsui heidät salaa Juutalaisten tähden. Hän epäili, että Juutalaise saattaisivat arvostaa lastaa suuresti ja keksiä keinon hänen pelastamisekseen tulevana vapahtajanaan. Tämän vuoksi hän tapaa tietäjiä salaa.
Ja tiedusteli heiltä tarkoin tähden ilmestymisaikaa.
Koska matkaan kuluisi niin pitkä matka, ilmestyi tähti paljon aikaisemmin, jotta he voisivat kumartaa häntä hänen ollessaan vielä kapaloissa. Jotkut sanovat että tähti ilmestyi samaan aikaan kun Kristus syntyi ja tietäjät tulivat kaksi vuotta myöhemmin, eivätkä löytäneet Herraa kapaloissa tai seimessä, vaan kaksivuotiaana talossa äitinsä kanssa. Mutta pidä sinä ensin sanottua parempana.
Hän lähetti heidät Betlehemiin ja sanoi: ”Menkää ja etsikää huolellisesti lasta.
Hän ei sanonut “kuningasta”, vaan “lasta”. Hän ei kestänyt edes hänen nimeään: tästä voit nähdä kuinka hän vihasi häntä.
“Ja kun löydätte Hänet, ilmoittakaa siitä minulle, että minäkin tulisin kumartamaan Häntä.”
Tietäjät olivat vilpittömiä ja ajattelivat, että Herodeskin puhui vilpittömästi.
Ja katso, tähti, jonka he olivat nähneet idässä, kulki heidän edellään,
Kaitselmuksellisesti tähti oli jonkin aikaa piilossa, jotta he kysyisivät juutalaisilta, jotta Herodes hämmentyisi ja totuus tulisi ilmeisemmäksi. Heidän lähdettyään Jerusalemista se ilmestyi jälleen ohjaamaan heitä. Tästä on selvää, että tähti oli Jumalallinen voima.
kunnes pysähtyi paikan ylle, jossa lapsi oli.
Tämä oli myös tavatonta, sillä laskeutuihan tähti alas korkeuksista ja tuli kohti maata, osoittaen heille paikan. Sillä jos se olisi näkynyt heille korkeuksissa, kuinka he olisivat voineen tuntea paikan jossa Kristus oli? Tähdethän näkyvät monessa paikassa. Siten voit nähdä kuun talosi yläpuolella ja minustakin se näyttää olevan vain minun taloni yläpuolella: lyhyesti kaikista näyttää siltä, että kuu tai muut taivaankappaleet ovat vain heidän yläpuolellaan. Niinpä ei tämä tähtikään olisi voinut osoittaa Kristusta, jos se ei olisi laskeutunut lainkaan, vaan olisi ainoastaan ollut lapsen pään päällä.
Tähden nähdessään he iloitsivat ylen suuresti.
Iloitsivat, koska eivät eksyneet, vaan löysivät etsimänsä.
Ja mentyään taloon, he näkivät lapsen Marian, hänen äitinsä, kanssa.
Vaikka hänen syntyessään Neitsyt laittoi lapsen kaukaloon, koska eivät silloin löytäneet asumusta, löysivät he kuitenkin ilmeisesti sellaisen myöhemmin ja sieltä tietäjät heidät löysivät. He olivat menneet Betlehemiin kirjattavaksi ylös, kuten Luukas sanoo. Koska paljon väkeä oli tullut ylöskirjattaviksi, eivät he vähään aikaan löytäneet asuntoa, vaan lapsi syntyi luolassa. Myöhemmin he löysivät asunnon ja siellä tietäjät näkivät Herran.
Ja maahan langeten kumarsivat häntä.
Katso näitä valaistuneita sieluja: he näkivät kerjäläisen ja kunnioittivat häntä. Sillä he olivat kuulleet, että hän oli Jumala, joten he antoivat hänelle lahjoja niin ihmisenä kuin Jumalana. Kuulehan siis: avattuaan aarteistonsa, he antoivat hänelle lahjoja, kultaa, suitsuketta ja mirhaa.
Kultaa he antoivat hänelle kuten kuninkaalle, sillä kuninkaalle maksamme veroja kullalla. Suitsuketta he antoivat kuin Jumalalle, sillä Jumalalle poltamme suitsuketta. Mirhaa he antoivat, koska hän tulisi maistamaan kuolemaa. Sillä juutalaiset käyttävät hautaamisessa mirhaa, koska se säilyttää ruumiin turmeltumattomana: koska mirha on kuivaa, se poistaa kosteuden ja estää matoja kasvamasta.
Katso tietäjien uskoa! Pelkästään koska he olivat kuulleet Balaamin profetiasta Herran olevan sekä Jumala että Kuningas ja syntyvän meidän tähtemme! Kuulehan siis profetia: “Se on kyyristynyt, se on laskeutunut maahan kuin leijona, niinkuin naarasleijona.” Katso kuninkaallisuutta leijonassa ja lepäämisessä kuolemaa. “Siunattu olkoon, joka sinua siunaa, kirottu, joka sinua kiroaa!” – katso Jumaluutta, sillä siunaamisen voima on ainoastaan Jumalallisella luonnolla.
“Saatuaan unessa kiellon palata Herodeksen luo he menivät toista tietä takaisin omaan maahansa.”
Katso tapahtuminen kulkua. Ensin Jumala johdatti heidät uskoon tähden avulla ja heidän mentyään Jerusalemiin, hän opetti heille profeetan kautta, että Jeesus syntyisi Betlehemissä ja lopuksi varoitti heitä enkelin välityksellä ja he tottelivat tätä varoitusta, eli Jumalallista sanaa. Tultuaan varoitetuksi eli hyväksyttyään Jumalan ilmoituksen, he pettivät Herodesta. He eivät pelänneet takaa-ajoa, vaan olivat voimakkaita hänen voimassaan joka oli syntynyt, ollen siten todellisia marttyyreita.
“Kun he olivat menneet, katso, Herran enkeli ilmestyi Joosefille unessa sanoen: ”Nouse, ota Lapsi ja Hänen äitinsä.”
Näetkö mistä systä Jumala salli Neitseen tulla kihlatuksi? Tässähän se sinulla näytetään: jotta hänestä olisi pidetty huolta ja vahdittu. Enkelihän ei sanonut: “ota vaimosi”, vaan “ota lapsi ja hänen äitinsä”. Kun hän oli vapautunut epäilyksistään ja vanhurskaana miehenä syntymään liittyvistä ihmeistä ymmärtänyt, että kaikki oli Pyhästä Hengestä, ei enkeli enää sanonut Mariaa hänen vaimokseen.
Ja pakene Egyptiin Jopa Hera pakeni, jotta uskoittaisiin, että hän on myös todellinen ihminen. Sillä jos hän olisi joutunut Herodeksen käsiin, eikä häntä olisi hakattu maahan, lihaksituleminen olisi vaikuttanut fantasialta. Hän pakeni Egyptiin pyhittääkseen tuon paikan. Nuo kaksi maata, Babylonia ja Egypti, olivat kaiken pahan työpajoja. Hän otti vastaan Babyloniasta kunnioituksen tietäjien kautta ja Egyptin pyhitti itse läsnäolollaan.
Ole siellä, kunnes sanon sinulle. Pysy siellä, kunnes saat Jumalalta käskyn. Meidänkin täytyy olla tekemästä mitään, mikä ei ole Jumalan tahdon mukaista.
sillä Herodes aikoo etsiä lapsen, tuhotakseen hänet”
Katso järjetöntä ihmistä, joka yrittää voittaa Jumalan tahdon? Sillä, jos tämä ei ole Jumalasta, mitä pelkäät? Mutta jos se on Jumalasta, kuinka pystyt tuhomaan lapsen?
Juutalaiset sanovat, että tämä on sanottu kansasta, joka johdettiin pois Egyptistä Mooseksen johdolla. Vastaamme, että mitä uutta siinä on, jos joku kansasta esikuvana sanottu tapahtui Kristuksessa todellisesti? Sitäpaitsi: kuka on Jumalan Poika? Kansa, joka palvoi Beelsegorin epäjumalankuvia ja veistoksia vai hän joka todella on Jumalan Poika?
Kun Herodes silloin näki, että tietäjät olivat pettäneet hänet,
Niinkuin Jumala huijasi Faraota Mooseksen välityksellä, samoin hän huijasti Herodesta tietäjien välityksellä. Toisaalta [?], sekä Herodes ja Faarao, olivat lapsenmurhaajia, sillä Faarao tappoi Hebrealaisten poikalapset Egyptissä ja Herodes taas Beetlehemissä.
Hän vihastui kovasti ja lähetti tappamaan kaikki poikalapset Betlehemistä
Herodes suuntaa tietäjiä kohtaan tuntemansa vihan sellaisiin, jotka eivät olleet tehneet vääryyttä häntä kohtaan. Minkä tähden lasten sallittiin tulla teurastetuiksi? Jotta Herodeken pahuus tulisi esiin. Kysyt ehkä kuitenkin minulta: miksi näin? [??!!]. Jotta Herodeksen pahuus näytettäisiin, miksi lasten tarvitsi kärsiä vääryyttä? Kuulehan sitten: heille ei tehty vääryyttää, vaan heiden tehtiin seppeleiden arvoisiksi. Kuka jotain pahuutta kärsiikään tällä, kärsii syntiensä päästön tähden tai seppeleittensä moninkertaistamisen vuoksi. Niin on myös näiden lasten kanssa, heidät seppelöidään runsaammin.
Näin kävi toteen profeetta Jeremiaan kautta puhuttu sana.
ttei kukaan sanoisi lastensurman tapahtuneen vastoin Jumalan tahtoa, hän näyttää, että Jumala sekä tiesi ja ilmoitti asian ennalta.
Ääni kuuluu Raamasta.
Raama on korkealla oleva paikka Palestiinassa, sitä tarkoittaa sen nimi: korkea. Se lankesi perinnöksi Benjaminin heimolle; Benjamin oli Raakelin poika ja Raakel on haudattu Beetlehemiin. Profeetta sanoo siis Beetlehemiä Raakeliksi, koska tämä oli haudattu sinne: hän sanoo siis, että itku ja valitus kuullaan korkeuksista.
Kuule siis profeettaa: Valitus, itku ja suuri suru: Raakel, se on Beetlehem, itkee lapsiaan, eikä lohdutuksesta huoli, sillä heitä ei ole”. Tässä elämässä heitä ei enää ole, mutta heidän sielunsa ovat kuolemattomia.
Herodeksen kuoltua. Herodes sai katkeran lopun: kuumeessa, suolistovaivoissa, kutisten, jalat turvoksissa, sukupuolielimet mätääntyneinä, matoja kasvaen, hengitysvaikeuksissa, täristen ja kaikki jäsenet kouristellen, hän antoi pois ahan sielunsa.
Katso, Herran enkeli ilmestyi unessa Joosefille Egyptissä sanoen: ”Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja mene Israelin maahan.” Hän ei sanonut: “pakene”, vaan “mene”, sillä pelkoa ei enää ollut, koska ne, jotka väijyivät lapsen henkeä, ovat kuolleet. Missä on Apolloniarios, joka sanoi, ettei Herralla ole ihmisen sielua? Tässähän hänen oppinsa kumotaan.
Niin hän nousi, otti lapsen ja hänen äitinsä ja meni Israelin maahan. Mutta kuultuaan, että Arkelaos hallitsi Juudeaa isänsä Herodeksen jälkeen, hän pelkäsi mennä sinne.
Herodes jätti kolme poikaa: Filippoksen, Antipaksen ja Arkelaoksen. Hän määräsi Arkelaoksen kuninkaaksi ja muut kaksi tetrarkeiksi. Joosef pelkäsi mennä Israeliin, koska Arkelaos oli samanlainen kuin hänen isänsä. Ja Antipas taas oli se nuori Herodes, joka tappoi Edelläkävijän.
Saatuaan varoituksen unessa, hän vetäytyi Galilean alueelle
Galilea ei ollut Isrealin maa, vaan pakanoiden maa: siksi Juutalaiset pitivät heitä inhottavina.
Sinne saavuttuaan hän asettui asumaan kaupunkiin nimeltä Nasaret,
Mutta kuinka Luukas sanoo, että syntymänsä jälkeen hän täytettyään neljäkymmentä päivää ja oltuaan Simeonin sylissä, Herra muutti Nasaretiin; mutta tässä Matteus sanoo, että palattuaan Egyptistä hän meni Nasaretiin? Opi siis, että siitä mistä Matteus vaikenee, kertoo meille Luukas. Näin kuten sanon [?]: syntymänsä jälkeen hän täytti neljäkymmentä päivää ja sitten meni Nasaretiin. Näin sanoo Luukas. Matteus taas kertoo näiden jälkeen tapahtuneista asioista: että hän pakeni Egyptiin ja palasi Egyptistä Nasaretiin. He eivät kumoa toisiaan: toinen puhuu Beetlehemistä Nasaretiin menemisestä, nimittäin Luukas; Matteus taas tämän jälkeen Egyptiin Naseretistä menemisestä.
Että täyttyisi profeettojen kautta sanottu: ”Häntä kutsutaan Nasaretilaiseksi.”
Ja kuka profeetta näin sanoi? Sitä ei nyt löydy. Hebrealaisten huolimattomuuden ja jatkuvien vankeuksien vuoksi, useita kirjoituksia on kadonnut. Ehkä tämä on kirjoittamaton profetia, josta puhuttiin Hebrealaisten keskuudessa. Tarkoittaahan Nasaretilainen pyhitettyä: ja koska siis Kristus on pyhä, on häntä kuvaavaa sanoa Israelin pyhäksi; täksi kutsuivat Herraa monet profeetat.
Num. 24:17↩︎